ليتركه « 1 » . 8 - مسألة في أن الحي منا يجوز أن يخلو من القدرة والعجز : ذهب أبو القاسم إلى أن ذلك لا يجوز « 2 » . الكلام في العلوم والاعتقادات 1 - مسألة في أن العلم لا يجوز أن يكون علما لعينه ، وإنما يكون علما لوقوعه على وجه : وقال أبو القاسم إن العلم يكون علما لعينه . والأقرب أن يكون الخلاف في أن العلم هل يكون علما لعينه أم لا ، واقعا في عبارة ، لأجل أن أبا القاسم يريد بقوله : " إن العلم علم لعينه " ، أنه علم لا لمعنى « 3 » . 2 - مسألة في أن المعلوم ما كان يجوز وجوده من غير أن يكون علما : ذهب أبو القاسم إلى أن ذلك لا يجوز ، وكذلك يقول في كل عرض يختص بصفة من الصفات ، أو حكم من الأحكام ، إنه كان لا يجوز أن يوجد ولا نحصل على تلك الصفة وذلك الحكم . وكان يقول بأنه لو كان كذلك ، لكان يجب أن يختص بذلك الحكم لعلة ، ولكان يجب أن تكون تلك العلة حالة فيه ، ولهذا كان يقول في الخبر إنه كان يصحّ أن يوجد فلا يكون خبرا « 4 » . 3 - مسألة في أن التقليد لا يكون علما وإن كان معتقده على ما هو به : ذهب أبو القاسم إلى أن الاعتقاد الذي هو تقليد ، يكون علما إذا كان

--> ( 1 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 256 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 89 ) . ( 2 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 257 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 90 ) . ( 3 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 287 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 95 ) . ( 4 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 300 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 96 ) .